« La tentative de définir un intérêt national présuppose un accord sur la nature du pays dont les intérêts doivent être définis. Il nous faut d’abord savoir qui nous sommes pour savoir ce que sont nos intérêts. »
Hubert Védrine, Continuer l’Histoire, Paris, Fayard, 2007
Dans le passé, la géopolitique exerçait ses contraintes principalement au niveau des États. Ces derniers, au moins dans l’hémisphère occidental, semblent être entrés dans une crise irréversible. Aujourd’hui, la géopolitique révèle des logiques continentales, que les agissements désordonnés des États ont longtemps masquées, mais qui sont plus fondamentales que jamais. Elle aide a raisonner en termes, non plus de pays, mais de continents.
En ce sens, la géopolitique révèle toute son utilité. Il est même devenu indispensable de s’y référer dans un monde en transition, où toutes les cartes sont en train d’être redistribuées. La géopolitique relativise le poids des seuls facteurs idéologiques, mouvants par définition, et rappelle la présence de constantes qui transcendent les régimes, comme les idées. Aveuglé par son racisme, le national-socialisme a par exemple déclenché une guerre contre l’URSS, puissance continentale, alors qu’il cherchait à s’allier avec l’Angleterre, puissance maritime (1) : belle illustration de la façon dont l’idéologie peut être cause d’une totale incompréhension des permanences qui structurent le monde.
La puissance est la force multipliée par la situation ; seule une position géographique avantageuse permet le plein développement des forces. La force est une notion absolue alors que la puissance est relative puisqu’elle n’existe qu’en fonction d’un autre. Plus on a d’alliés, plus on est puissant : plus on a d’ennemis, plus on est faible.
Terre et Mer
De toutes les notions propres à la géopolitique, l’une des plus incontestables est sans nul doute l’opposition de la Mer et de la Terre. Selon Carl Schmitt, « L’histoire mondiale est l’histoire de la lutte des puissances maritimes contre les puissances continentales et des puissances continentales contre les puissances maritimes. » (2)
La Terre est le lieu des territoires différenciés. Elle suscite des distinctions tranchées entre la guerre et la paix, les combattants et les non-combattants, l’action politique et le commerce. Elle est le lieu de l’histoire et de la politique. La Mer est une étendue uniforme, la négation des différences, des limites et des frontières. Elle est un espace d’indistinction, l’équivalent liquide du désert. N’ayant pas de centre, elle ne connaît que des flux, et c’est par là qu’elle structure la globalisation postmoderne.
Le monde actuel est un monde « liquide » (3), cherchant a effacer tout ce qui est « terrestre », stable, solide, constant, différencié. Le commerce lui-même, comme la logique du capital, est aussi fait de flux. L’uniformité que réalise la globalisation relève de la logique maritime : en ce sens, le « divin marché » est fils de la logique de la Mer. Ce n’est d’ailleurs pas un hasard Continuer la lecture